Культурно-просветительский центр "Cherkas". Христианство в искусстве: иконы, фрески, мозаики

Своеобразие иконографии рязанских икон говорит о творческом подходе художников к решению сюжета. В собраниях музеев иконы с изображением архангелов, Собора Архангелов, Чуда в Хонех — не редкость. Прочитать остальную часть записи »

Середина XIII — первая четверть XIV века — наиболее глухое время в культурном развитии Руси, когда татарские погромы, ввиду феодальной раздробленности государства, были особенно жестокими и разрушительными. С запада неоднократно наступали шведы и немецкие рыцари. Прочитать остальную часть записи »

В композиции «Чудо в Латоме» (Видение пророков Иезекиилл и Аввакума) всю верхнюю часть иконы занимает Спас Еммануил «во славе». Он парит на фоне семи кругов небесной сферы, его правая рука поднята к небесам, в левой руке развернутый свиток с надписью (по-гречески) из пророка Исайи: «Вот он, Бог наш! На него мы уповали и он спас нас!» У Аввакума — развернутый свиток с текстом из пророчества Иезекииля (3:1): «сын человеческий съешь этот свиток». Аналогичная композиция есть в притворе Бачкова монастыря XII века. В мозаике алтаря храма Св. Давида в Салонике (V-VI вв.) близкая по сюжету композиция, но Еммануилу предстоят апостолы Петр и Павел.

В последующие века, после захвата Болгарии и Сербии турками, искусство Балкан испытывает влияние западных стран, а с XVI века — Руси. Прочитать остальную часть записи »

Исследование архитектуры новгородской Софии показало, что здесь, в приделе Иоанна Предтечи, изначала существовала алтарная преграда для установки икон. Такая преграда существовала, несомненно, и в главном помещении храма, отделяя его от алтаря, в этом случае здесь был установлен ряд местных икон. Прочитать остальную часть записи »